Arabisme et Islam : « Un gouffre s'est creusé entre cette nation et son passé. De même, il existe de nos jours un gouffre entre elle et les autres nations du monde. Cette nation poursuit son objectif qui, de prime abord paraît de double caractère. Elle veut s'élever et égaler son passé glorieux, et, en même temps, se développer et atteindre le niveau actuel des autres nations. Ainsi sa mémoire du passé et sa conscience du présent des autres nations constituent-elles une double incitation à se relever. En d'autres termes, nous croyons que sa conscience de l'actualité et son souvenir du passé doivent...
L'unité : « Chacun des objectifs du Ba'th, tels que nous les avons résumés dans « Liberté, Socialisme et Unité, sont fondamentalement d'une importance égale. Ils ne sauraient être isolés et l'exécution d'aucun entre eux ne devrait être différée. Mais un autre aspect de la question s'impose d'évidence : l'unité constitue en elle-même une priorité ». 'AFLAK, M., « La nature révolutionnaire de l'unité arabe », février 1943. « Nous luttons et nous combattons contre l'émiettement de la nation arabe en petits Etats artificiels (…). Quand nous nous libérerons de cette situation contra (sic) nature, alors...
La Révolution mondiale : « La nation arabe n'a cessé de rechercher son unité depuis qu'elle a été morcelée. Le Ba'th n'a pas créé le besoin ou l'objectif de l'unité, mais lui a offert une nouvelle conception qui le rende réalisable. Du point de vue du Ba'th, l'unité est une idée révolutionnaire, par opposition à la conception qui régnait dans le passé et dont nous subissons encore les conséquences. Cette conception consistait à vouloir coller ensemble les segments du monde arabe, alors que notre nouvelle conception révolutionnaire de l'unité implique une pensée créatrice et un combat ». 'AFLAK,...
La guerre révolutionnaire : « Cette douleur s'est abattue sur la terre arabe à un degré et avec une profondeur inconnus même des Arabes de la Jâhilyah (Le pré-Islam). Ces souffrances devraient maintenant nous inciter à une révolution qui fera table rase, une révolution semblable à celle dont l'Islam fut le porte-drapeau. Seule la nouvelle génération arabe peut endosser les responsabilités d'une telle révolution et comprendre sa nécessité, parce que les souffrances actuelles l'y auront préparée. L'amour qu'elle porte à sa terre et à son histoire l'ont préparée à réaliser l'esprit de l'arabisme et...
L'organisation du Parti : « La théorie, si elle ne peut à elle seule déterminer l'avenir, permet d'y participer à travers ce qu'elle apporte au combat : la détermination, l'organisation et la mise en œuvre de conditions adéquates (…). Il ne faut pas se fier uniquement à l'intuition juste et profonde des chefs révolutionnaires, ni au fait que leurs directives tiennent compte de l'avenir et le préparent, car ils peuvent disparaître ou être changés, et il faut donc que les bases et les règles objectives soient entre les mains du plus grand nombre et puissent s'enrichir par l'expérience du peuple en...
La mission de la Nation arabe : « Les Arabes présents causent du tort à l'humanité par leur faiblesse, parce qu'ils n'occupent pas une place effective parmi les nations. Cette situation actuelle est aussi dangereuse pour eux que pour les autres, parce qu'ils sont devenus le champ de bataille où s'affrontent les rivalités et la cupidité de l'impérialisme qui s'est emparé des territoires arabes ». 'AFLAK, M., « La pensée abstraite ». « Les gouvernements arabes devraient (…) avoir une politique de neutralité vis-à-vis des deux blocs qui s'affrontent, plutôt que de se fier par de nouveaux traités aux...
L'avant-garde : « Face aux responsabilités historiques résultant de cette première expérience d'unité, après des siècles de démembrement des pays arabes, il était impératif, pour que cette expérience fût une chose saine, encourageante et susceptible de porter ses fruits, pour la diriger et assumer jusqu'au bout cette immense responsabilité, que le choix fût porté, en raison de leur expérience, sur une élite de combattants venus du Maghreb et du Mashreq et que l'interaction fût poursuivie de manière approfondie et continue entre leur expérience propre et l'expérience spécifique à chaque région »....
L'ennemi intérieur : « Un choix s'offre aux gouvernements (arabes) : combattre les pays impérialistes sans répit, ce qui les entraînerait à mobiliser toutes les ressources potentielles du peuple (…). S'ils s'engagent dans cette voie, les gouvernements ne seront plus en mesure d'exploiter et d'opprimer le peuple. L'autre alternative est de continuer à exploiter le peuple qui n'apporterait plus son concours dans la défense contre l'impérialisme. Ainsi, ils annihileraient la force combattive du peuple (…). Ces gouvernements seraient en ce cas tenus d'adopter des mesures d'apaisement à l'égard des...
L'impérialisme et le sionisme : « Les assauts de l'impérialisme et du sionisme se concentrent presque exclusivement contre l'unité arabe. L'impérialisme n'a pas besoin de recourir à l'action directe pour contrefaire la démocratie et le progressisme. En effet, aussi longtemps que sa position et sa logique conduiront chaque groupe pris individuellement à agir en vue d'obtenir des avantages illusoires aux dépens des autres, la fragmentation du monde arabe lui garantira un résultat identique ». 'AFLAK, M., « La nature révolutionnaire de l'unité arabe », Février 1953. « La preuve que l'impérialisme...
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