Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
البعث هو الانبعاث من الداخل ان نشوء حزب البعث هو نتيجة حاجة الى معالجة مشاكل الوطن العربي معالجة جذرية وكلية، وعلى أساس ان هذا الوطن يشكل وحدة وان شعبه يشكل امة. وان نقطة انطلاق المعالجة هي الأمة نفسها، لا بمعنى تجاهل وإهمال صلتها بالعالم، ولا بمعنى اعتبارها هي الغاية وكل ما سواها وسيلة لها، بل بقصد الاهتداء إلى المعالجة الصحيحة والعميقة لمشاكل هذه الأمة، معالجة تنبع من حاجاتها الخاصة ومن تفاعلها مع العالم، دون التقيد بأية نظرة مصطنعة تفرض من الخارج، سواء أكانت أممية طبقية أو أممية دينية أو أي شيء من هذا القبيل. لاعتقادنا بأن الحاجات الصادقة العميقة لأية أمة، وخاصة لامتنا في وضعها الراهن ومرحلتها...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
معنى المؤآمرة إن المؤامرة التي اكتشفت في سوريا (1) ، سواء بشكلها المصغر المحدود أم بشكلها الواسع الذي يثمل جميع الفئات التي أوصلها استمساكها بمصالحها الخاصة وتناقض هذه المصالح مع المصلحة القومية إلى حد التآمر. إن هذه المؤامرة ليست إلا صراعا على القومية العربية لا دخل فيه للشيوعية من قريب أو بعيد. فالذي يخيف هذه الفئات كما يخيف الإستعمار نفسه هو يقظة الشعب العربي وتنبهه لحقوقه، وحرصه على قوميته من الضياع أمام غزو الدول الإستعمارية وإسرائيل وهذه الفئات التي تحول دون ارتفاع مستوى الشعب واستغلال إمكانيات الوطن بشكل يضمن للوطن العربي أن يستكمل تحرره ويحافظ على استقلاله. لذلك فان هذه الفئات لن تكف عن...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
نضال الوحدة هو نضال الجماهير ان النظرة العربية الحديثة [1] نظرة انقلابية تؤمن بضرورة تحقيق تبديل أساسي في حياة الأمة العربية، في مختلف النواحي: في الاوضاع السياسية وفي الاوضاع الاجتماعية، وفي الحالة الفكرية والخلقية، وان أي تصور للسياسة يفصلها عن النواحي الاخرى هو تصور سطحي لا يمكن ان يعطي اية نتيجة جدية في نضالنا من أجل التحرر من الاستعمار، والتحرر من الاوضاع الداخلية الجائرة. فالسياسة في هذا العصر تعبير كامل عن حياة المجتمع كله، ولذلك لم نفهم الوحدة على انها يمكن ان تتم أو يمكن ان تبدأ وان تسجل أي تقدم مهما يكن بسيطاً اذا حصرناها في النطاق السياسي وحده، بل ان واجبنا هو ان نجعلها تعبيراً عن نضال...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
في الحياد الإيجابي ان حركة البعث ترى انه ليس من مصلحة الامة العربية، في المرحلة الحاضرة من التاريخ، ان ينهار أي من المعسكرين الرأسمالي او الاشتراكي. وهي لهذا قد دعت منذ البداية الى الحياد، وبفعل الزمن والاحداث المحلية والدولية إتخذ هذا الحياد شكله الايجابي القائم الآن لدى عدد كبير من الشعوب الآسيوية والأفريقية. وهذا الحياد الايجابي لا يجد مبرراته في الدواعي السياسية والاقتصادية وحدها، بل يبرره أيضا موقفنا الحضاري وموقفنا من مشكلة الحرية، في الصراع الدولي السياسي والعقائدي المحيط بنا، كما تتجلى آثاره في علاقات اقطارنا بعضها ببعض، وفي علاقات مختلف الفئات داخل كل من هذه الاقطار على حدة، بحيث يمكن...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
طموح البعث المعرفة لا تكون صحيحة الا اذا امتحنت بالعمل، فالعمل يغنيها ويصححها. ان نضال الأمة العربية نضال طويل لم يبتدئ مع حركة البعث ولن ينتهي معها. وكل ما في الامر ان هذه الحركة خرجت من حاجات امتنا في مرحلة معينة لتستفيد من التجارب السابقة، ولترفع مستوى النضال إلى الحد الذي يتكافأ مع عظم قضيتنا وعظم أهدافها ومع عظم الاخطار المحدقة بها، ومع روح هذا العصر، فكانت محاولة صادقة نرى اليوم أنها أثمرت بعض الثمار. ان طموحنا كبير، طموحنا هو طموح الانسان وطموح كل شعب اصيل شاعر بشخصيته مقدر لمعنى وجوده الانساني، طموحنا لا يقتصر على دفع الاخطار والتخلص من الاعداء ومن ظلمهم الذي لحق بنا زمنا طويلا. طموحنا...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
نضال في مستوى الأهداف والأخطار البلاد العربية منذ سنين عديدة والى سنين عديدة اخرى تجتاز مرحلة انقلاب. والانقلاب يعني من جملة معانيه ان الامة التي طرأ عليها التشويه من الداخل والعدوان من الخارج لا بد، لكي تسترد السيطرة على مقدراتها، من تجميع قواها السليمة وتركيز جهودها على الجوهري من الامور، حتى تتمكن من تحويل سيرها المتدهور الى اتجاه صاعد، وحتى تتفوق فيها عناصر الخلق والبناء على عناصر الموت والتخريب. وبكلمة مختصرة: مرحلة الانقلاب تشبه حالة حرب دائمة بكل ما تعنيه الحرب من يقظة وحذر ومضاعفة للجهد والانتاج وتضحية بالكماليات واستثمار لجميع الامكانيات وتجديد وابتكار في طرق استثمارها. وفوق هذا كله وضع...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
الأحكام الثورية ليست حساباً على الماضي بل هي تعهد بخلق المستقبل يمكن ان تؤخذ المؤامرة التي اكتشفت في سورية من زاويتين: الاولى وهي الزاوية المحدودة التي تقصر التآمر على هذا العدد الذي اشترك فعلاً وانكشف امره، وهي الزاوية السطحية. والثانية ان تفهم المؤامرة على انها من عمل طبقة اجتماعية قائمة في سورية وفي كل قطر عربي اخر، أوصلها استمساكها بمصالحها الخاصة وتناقض هذه المصالح مع المصلحة القومية الى حد التآمر والخيانة، وهي ما كانت لتجرؤ على الدخول في هذه المؤامرة الرهيبة في سورية في ظرف كانت فيه مقدرات الامة العربية عرضة لأفدح الاخطار، لو لم تكن معتمدة على تضامن ضمني عند ممثلي هذه الطبقة في الاقطار العربية...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
مصر تقود التيار العربي وتحميه ما هي اخبار المباحثات من أجل الوحدة بين مصر وسورية؟ - انها تمضي فى طريقها ولسوف تسفر عن نتائج باهرة. الاقطاع في سورية هذا الحديث ينقلنا ال ى سورية.. ان في سورية ظاهرة غريبة. فبينما نرى ان الحكومة تتبع سياسة محورية تقدمية، فاننا نجد بعض الاوضاع المغرقة في الرجعية ما تزال قائمة داخل المجتمع السوري مثل بقايا النظام الاقطاعي.. فما تفسير هذا التناقض؟ - فى حزيران سنة 1956تالفت وزارة شاملة لكل الاحزاب السورية، بعد ان عقدت هذه الاحزاب فيما بينها ميثاقا وطنيا اتفقت عليه، واشترك في هذه الوزارة حزب البعث والحزب الوطني وحزب الشعب والمستقلون.. وقد تم وضع الميثاق على الاسس التي...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
الشعب العربي الواحد كان الأستاذ ميشيل عفلق قد اجتمع في القاهرة سنة 1957 بعدد كبير من الطلبة والمثقفين العرب، بينهم القوميون والماركسيون وغيرهم وقد عكس هذا الاجتماع التيارات الفكرية والسياسية التي كانت تشغل أذهان المثقفين العرب في تلك الفترة المضطربة والمحفوفة بالاخطار، والتي كانت في الوقت نفسه، تمثل اعلى درجات الوعي العربي الجماهيري والمد الشعبي التحرري الواسع ضد الاستعمار كما عكس ذلك الاجتماع. بصورة خاصة، تطلع المثقفين من ابناء القطر المصري لتفهم القومية العربية وشعاراتها التي كانوا يواجهونها لاول مرة بشكل عقيدة لها منطق ولها فلسفة سيما وهم يعيشون مرحلة ثورية ونضالية ضخمة اثناء معركة تاميم قناة...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
القومية العربية والنظرية القومية ان اصطلاح "القومية العربية" في استعماله الشائع اليوم، هو خليط من افكار واتجاهات سياسية وعواطف، ومن رواسب وانحرافات سلبية وايجابية جعلته بعيدا عن المعنى الصادق الخلاق الذي يوحي به، بحيث نرى القومية تارة مرادفة للتعصب والتوسع، وتارة اخرى مقيدة في اغلال من العنصر او الدين او التاريخ، او مساوية للوحدة ورفض التجزئة او لوحدة النضال الشعبي مع ان هذه المعاني كلها، السلبية والايجابية، عارضة متبدلة جزئية، والقومية هي وحدها الخالدة الثابتة الشاملة. ان القومية العربية لدى البعث، هي واقع بديهي يفرض نفسه، دون حاجة الى نقاش او نضال، اما مجال الاختلاف وضرورة النضال فهما في محتوى...
