Stéphane Parédé ستيفان بردي
25
déc.
2011
الايمان ان الاساس الخالد لعملنا، الاساس الذي لايتبدل ولا يستغنى عنه هو (الايمان ). والتفاؤل مظهر بسيط من مظاهر الايمان. هذه نظرة قد يعتبرها بعضهم غيبية، ولكن الحياة برمتها تقوم عليها منذ ان وجدت الحياة الانسانية. واذا طرحت هذه النظرة جانبا لايبقى تاريخ ولا يبقى إنسان. ولو اعطونا ملك الارض ولو اعطونا اليوم او في أي وقت الدولة العربية التي تتحقق فيها أهداف البعث وقالوا ان الايمان سيكون مفقودا من حياة البشر الذين يكونون هذه الاولة المثلى، لقلنا اننا نفضل ان نبقى أمة مجزأة وأمة مستعمرة ومستغلة، مظلومة ومستعبدة حتى نصل من خلال الآلام، من خلال الصراع بيننا وبين قدرنا، بيننا وبين أنفسنا، الى اكتشاف حقيقتنا...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
25
déc.
2011
واجب العمل القومي كيف يجب أن يكون موقف الشباب الواعي من قضيته القومية؟ كل سؤال إذا أحسن وضعه يتضمن في باطنه الجواب، اذن فلنحاول ان نضع سؤالنا بغاية ما يمكن من الدقة والضبط فنقول: كيف يجب ان يكون موقف الشباب العربي الواعي من قضيته القومية في مرحلتها الحاضرة؟ ونعتقد بأننا على هذه الصورة قد حددنا السؤال او المسألة بأكثر ما يمكن من الدقة، ومن وضعها على هذا الشكل نستخلص جملة نتائج. نحن سمينا هذا الشباب فقلنا عنه الشباب العربي، ووصفناه بالوعي، وطلبنا أن يكون له موقف من قضيته القومية، لا من شيء مجرد عام مبهم هو القضية القومية. لم نطلب منه موقفا تجاه مسألة فلسفية هي القومية بل طلبنا منه موقفا من أمر حيوي...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
25
déc.
2011
المثالية الموهومة كثيرا ما تقرن المثالية باسم البعث العربي وبأعضائه. تارة تقذف على سبيل النقد ويراد فيها ان البعثيين غير واقعيين، وتارة تقال في معرض المدح. ولكن أشك كثيرا في أن الذين يمدحوننا بهذا النعت يدركون تماما ما نفهم نحن من المثالية. مثاليتنا هي هذه الروح المتفائلة الواثقة من نفسها ومن الأمة والمستقبل. هذه الروح المؤمنة التي تعتقد ان المبادئ السامية لم توجد للتظرف بالكلام عنها، ولم توجد لتكتب على الورق، وانما هي الحياة بعينها، وأنها تحققت في كثير من مراحل التاريخ عندما وجد المؤمنون العاملون الصادقون، وانها يمكن ان تتحقق من جديد. هذه المثالية هي في ان نعيش في صميم هذا الوسط الذي نرى مفاسده...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
25
déc.
2011
الايمان ان الاساس الخالد لعملنا، الاساس الذي لايتبدل ولا يستغنى عنه هو (الايمان ). والتفاؤل مظهر بسيط من مظاهر الايمان. هذه نظرة قد يعتبرها بعضهم غيبية، ولكن الحياة برمتها تقوم عليها منذ ان وجدت الحياة الانسانية. واذا طرحت هذه النظرة جانبا لايبقى تاريخ ولا يبقى إنسان. ولو اعطونا ملك الارض ولو اعطونا اليوم او في أي وقت الدولة العربية التي تتحقق فيها أهداف البعث وقالوا ان الايمان سيكون مفقودا من حياة البشر الذين يكونون هذه الاولة المثلى، لقلنا اننا نفضل ان نبقى أمة مجزأة وأمة مستعمرة ومستغلة، مظلومة ومستعبدة حتى نصل من خلال الآلام، من خلال الصراع بيننا وبين قدرنا، بيننا وبين أنفسنا، الى اكتشاف حقيقتنا...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
25
déc.
2011
واجب العمل القومي كيف يجب أن يكون موقف الشباب الواعي من قضيته القومية؟ كل سؤال إذا أحسن وضعه يتضمن في باطنه الجواب، اذن فلنحاول ان نضع سؤالنا بغاية ما يمكن من الدقة والضبط فنقول: كيف يجب ان يكون موقف الشباب العربي الواعي من قضيته القومية في مرحلتها الحاضرة؟ ونعتقد بأننا على هذه الصورة قد حددنا السؤال او المسألة بأكثر ما يمكن من الدقة، ومن وضعها على هذا الشكل نستخلص جملة نتائج. نحن سمينا هذا الشباب فقلنا عنه الشباب العربي، ووصفناه بالوعي، وطلبنا أن يكون له موقف من قضيته القومية، لا من شيء مجرد عام مبهم هو القضية القومية. لم نطلب منه موقفا تجاه مسألة فلسفية هي القومية بل طلبنا منه موقفا من أمر حيوي...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
25
déc.
2011
التفكير المجرد في بلادنا عدد غير قليل من المثقفين المشوهين الذين غدت الثقافة في ايديهم اداة ايذاء. واريد أن اخص بحديثي أولئك الذين عاشوا في وسط عائلي واجتماعي فقدت منه الروح العربية، ثم تعلموا في المعاهد الاجنبية أو في ديار الغرب وحرموا من الثقافة العربية حتىّ اذا وضعتهم ثقافاتهم في مراكز توجيهية، اجازوا لانفسهم ابداء الرأي في صميم حياتنا القومية التي عاشوا غرباء عنها جاهلين لها، حاقدين عليها. ومن هؤلاء أخذت الحركة الشيوعية في بلادنا بعض عناصرها المثقفة، ومنهم نشأ ذلك الاتجاه الذي سميناه في بعض الكتابات السابقة بالتقدمية الزائفة المصطنعة، لانه تقدم ليس له جذور في نفوسنا، ولا يلبي حاجاتا الحقيقية،...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
25
déc.
2011
ذكرى الرسول العربي الشخصية العر بية بين الماضي والحاضر (1 ) - في مثل هذه الحفلات يخطر لي دو ماً سؤ ال: ما هي قيمة الكلام؟ لم نعرف في تاريخنا زمنا ً كثر فيه الكلام و طغى على كل شيء مثل هذا الزمن الذي نعيش فيه، ومع ذلك فهو أقل العهود حيوية وانتاجا ً ، فهل يكون الكلام اذا مساعد اً على الشلل والعقم، بدلا من ان يكون دا فعاً الى العمل وخصب النفس؟ هناك فرق جوهري بين الكلام المرتبط بقائله الذي يعبر عن حاصل شخصية حية وعن موقفها الكلي من الحياة، وبين الكلام المنفصل عن الشخصية الذي لا يعني غير ذهن يلهو ولسان يهذر. كان العرب شديدي التأثر باللفظ، لان الالفاظ كانت عندهم حقائق نابضة مترعة بالحياة ، فكان يسمعها...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
25
déc.
2011
ذكرى الرسول العربي الشخصية العر بية بين الماضي والحاضر (1 ) - في مثل هذه الحفلات يخطر لي دو ماً سؤ ال: ما هي قيمة الكلام؟ لم نعرف في تاريخنا زمنا ً كثر فيه الكلام و طغى على كل شيء مثل هذا الزمن الذي نعيش فيه، ومع ذلك فهو أقل العهود حيوية وانتاجا ً ، فهل يكون الكلام اذا مساعد اً على الشلل والعقم، بدلا من ان يكون دا فعاً الى العمل وخصب النفس؟ هناك فرق جوهري بين الكلام المرتبط بقائله الذي يعبر عن حاصل شخصية حية وعن موقفها الكلي من الحياة، وبين الكلام المنفصل عن الشخصية الذي لا يعني غير ذهن يلهو ولسان يهذر. كان العرب شديدي التأثر باللفظ، لان الالفاظ كانت عندهم حقائق نابضة مترعة بالحياة ، فكان يسمعها...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
25
déc.
2011
نفدي العراق في عام 1941 كان البعثيون لايزالون في بدء مرحلتهم ا لتأ سيسية، ولكن ذلك لم يمنعهم من النضال العملي، قطريا وقوميا. قطريا تمكنوا من المساهمة في حمل الشعب في سورية على اعلان الاضراب العام ضد الاستعمار الغربي. اما على الصعيد القومي فقد كانت الحرب العراقية - البريطانية (المعروفة باسم ثورة رشيد عالي الكيلاني) في ايار (مايس ) 1941 دافعا للبعثيين الاوائل للتحرك والنشاط، فلم يقفوا عند حدود توزيع بيانات التاييد والحث على دعم تلك الثورة، بل عملوا على تشكيل حركة «نصرة العراق »، التي كتب وثائقها الرفيق ميشيل عفلق وفيما يلي النص الكامل لوثيقتين من الوثائق الصادرة عن "نصرة العراق" . تعاليم نصرة العراق...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
25
déc.
2011
في القومية العربية إذا كان في اهتمام الشباب ببحث القومية ما يدعو إلى الاستبشار فان في طريقة بحثهم لها ما يدعو إلى كثير من الحذر والقلق. فلقد أصبحت القومية عندهم نظرية من النظريات، يمكن الأخذ بها كما يمكن رفضها، إن لم أقل موضوعا من موضوعات الإنشاء وبابا من أبواب الصحف والمجلات. إن إقبالا شديدا كالذي نراه على هذا الموضوع ليخيف أكثر مما يطمئن، لأنه كثير الشبه بالإقبال على زي جديد من أزياء اللباس واللهو. والزي الجديد سرعان ما يصبح قديما ويهجر بمثل الشدة التي قبل بها. كل ذلك لأن "قوميتنا" أيضا تأتينا من الخارج بدلا من ان تنبعث من أعماقنا. إن الشجرة التي تفصل عن الأرض -مهما عظم حجمها- لا تلبث أن تجف...
