L'immortalité n'est pas un mouvement du présent vers l'avenir, mais l'introduction de l'avenir dans le présent. Les héros de l'arabisme, au temps jadis, n'ont pas acquis l'immortalité en accomplissant des exploits mémorables, ils ont accompli ces exploits parce qu'ils vivaient déjà dans les sphères de l'immortalité. «La nouvelle génération arabe - 1944».
Le message arabe n'est pas fait de paroles que nous chantons. Il n'est pas composé de principes inscrits dans notre programme ou d'articles de lois. Toutes ces choses sont stériles et fausses, car, avant que nous soyons en mesure de légiférer, inspirés par notre message, il nous faudra parcourir une longue distance et franchir un profond fossé. Qu'est donc notre message? Notre message est notre vie même. Cela signifie que nous devons accepter l'expérience de la vie, que nous devons acquérir une expérience exceptionnelle, profonde, authentique, à la mesure de la grandeur de la Nation arabe, égale...
La vie ne peut toujours être la proie des contradictions. Elle doit trouver le moyen de les résoudre. Elle le peut soit en étouffant les désirs que l'on a de remplir sa mission et d'atteindre pleinement son objectif, ce qui revient à succomber, soit en mettant en oeuvre toutes les forces susceptibles de répondre aux aspirations de la nation à une existence authentique. Il s'agit de transposer nos aspirations du domaine sentimental, qui s'exprime par de simples voeux, à celui où les volontés, les forces et les intérêts vitaux agissent les uns sur les autres pour faire surgir le potentiel national...
La nation qui s'est exprimée et qui a exprimé son sens de la vie de multiples manières, que ce soit dans les Codes d'Hammurabi, la poésie de La Jâhiliyah (préislamique), la religion de Mouhammad ou la culture de l'époque d'Al-Ma'moun, éprouve un sentiment unique qui, d'âge en âge, la soutient et la mène vers un objectif unique, en dépit des périodes de stagnation et de déviation. «A propos du Message arabe - 1946». Nous croyons que l'arabisme (Urûba) est supérieur à toute autre chose, c'est-à-dire qu'il est au-dessus des intérêts particuliers, des égoïsmes, des considérations fausses et éphémères....
La personnalité arabe entre le passé et le présent A l'occasion de pareilles cérémonies, il me vient toujours à l'esprit la question suivante: quelle est la valeur du langage ? Jamais tout au long de notre histoire nous n'avons connu une période où le langage fut aussi abondant et puissant. Pourtant notre époque est la moins dynamique et la moins productive de toutes. Est-ce à dire que le langage est un facteur paralysant et stérilisant au lieu d'être stimulation et fertilisation de l'esprit ? Il y a une différence essentielle entre le discours qui s'harmonise avec son auteur, qui exprime la substance...
L'humanisme abstrait Quant au deuxième danger il réside dans l'humanisme abstrait à l'européenne dont la conséquence profonde est de considérer les peuples comme des conglomérats humains figés et monolithiques, sans racines avec la terre et réfractaires au temps et qu'il est, partant possible d'appliquer à l'un d'eux les réformes et les changements issus des besoins et des prédispositions d'un autre. Cela dit, les théoriciens des révolutions économiques et sociales se figurent-ils qu'en accrochant des fruits de cire sur un bois mort ils lui insuffleront la vie et en feront un arbre vivant ? Il...
"A LA MEMOIRE DU PROPHETE ARABE" ميشيل عفلق Michel Aflaq / Stéphane Parédé ستيفان بردي
A LA MEMOIRE DU PROPHETE ARABE ميشيل عفلق Michel Aflaq La personnalité arabe entre le passé et le présent A l'occasion de pareilles cérémonies, il me vient toujours à l'esprit la question suivante: quelle est la valeur du langage ? Jamais tout au long de notre histoire nous n'avons connu une période où le langage fut aussi abondant et puissant. Pourtant notre époque est la moins dynamique et la moins productive de toutes. Est-ce à dire que le langage est un facteur paralysant et stérilisant au lieu d'être stimulation et fertilisation de l'esprit ? Il y a une différence essentielle entre le discours...
L'Unité Arabe La charte de la Ligue Arabe a instauré un type de coopération inepte entre les pays arabes. Ce type de coopération pourrait tout aussi bien s'appliquer à des pays que la langue, la race, l'histoire sépareraient et qui se trouveraient géographiquement éloignés les uns des autres. D'un point de vue général, cette charte entérine le morcellement actuel de la nation arabe, favorise les ambitions personnelles des dirigeants des différents pays membres de la Ligue. Dans son ensemble, elle témoigne d'une politique de soumission au fait accompli, qui facilite la capitulation des Etats membres...
« Notre objectif est clair et il ne souffre aucune ambiguïté : une seule nation arabe, de l'Atlantique au Golfe. Les Arabes forment une seule nation ayant le droit imprescriptible de vivre dans un État libre. Les moyens de la résurrection sont les suivants : l'unité, la liberté, le socialisme.»
A LA MEMOIRE DU PROPHETE ARABE MICHEL AFLAK La personnalité arabe entre le passé et le présent A l'occasion de pareilles cérémonies, il me vient toujours à l'esprit la question suivante: quelle est la valeur du langage ? Jamais tout au long de notre histoire nous n'avons connu une période où le langage fut aussi abondant et puissant. Pourtant notre époque est la moins dynamique et la moins productive de toutes. Est-ce à dire que le langage est un facteur paralysant et stérilisant au lieu d'être stimulation et fertilisation de l'esprit ? Il y a une différence essentielle entre le discours qui s'harmonise...
/idata%2F5186320%2F1.jpg)