On pourrait soutenir que la Syrie constitue le carrefour ou se rencontrent les courants qui préoccupent de nos jours les Arabes. Elle subit l'impact de la culture occidentale, tout en restant fidèle aux sentiments et aux souvenirs arabes. C'est pour cette raison que toute interaction entre la Syrie et la culture moderne agite la conscience arabe et mène à une nouvelle expression de cette conscience, éveillée à un nouveau mode de vie. «Les Arabes entre leur passé et leur avenir - 1950». Ce ne sont pas les à-coups de la libération qui nous menacent de destruction, quoi qu'en dise la clique des exploiteurs...
Notre héritage socioculturel Tout ce que l'Islam a accompli sur le plan des victoires et du développement culturel était déjà en germe dans les vingt premières années du message. Avant de conquérir des territoires, les Arabes s'étaient conquis eux-mêmes et étaient descendus au plus profond de leur âme. Avant de gouverner des nations, ils avaient appris à se gouverner eux-mêmes, ils avaient maîtrisé leurs passions et étaient devenus maîtres de leur volonté. «A la mémoire du Prophète arabe - Avril 1943». On ne nous verra peut-être pas prier avec les orants ou jeûner avec les abstinents; néanmoins,...
L'honneur d'être arabe Parmi ces concepts européens qui ont envahi l'esprit contemporain, il y a deux idées relatives au nationalisme et à l'humanisme qui sont erronées et extrêmement dangereuses. Il est logique que le nationalisme abstrait de l'Occident dissocie nationalisme et religion. En effet, la religion leur étant parvenue de l'extérieur, elle est étrangère à la nature et à l'histoire de l'Europe. Quintessence de la doctrine supraterrestre et de l'éthique, elle ne fut pas révélée dans les langues nationales de l'Europe, elle n'exprima pas le besoin propre à son environnement et ne se confondit...
Les Arabes et l'Occident Ce fut Bonaparte qui, il y a un siècle et demi, rétablit le contact de l'Occident avec les Arabes par sa campagne contre l'Egypte. Ce vieux renard exprima symboliquement ce lien en faisant accrocher des tablettes sur lesquelles figuraient côte à côte les versets du Coran et les Droits de l'homme. Depuis lors, les Arabes (ou les chefs d'Etat étrangers à l'arabisme) n'ont cessé de pousser leur renaissance contemporaine dans cette voie torse. Ils se sont donnés beaucoup de mal et ont éreinté le texte de leur histoire et du Coran pour démontrer que les principes de leur civilisation...
L'humanisme de l'Islam Cependant, cela signifie-t-il que l'Islam a été destiné aux Arabes exclusivement ? Une telle assertion s'éloigne de la vérité et contredit la réalité. Toutes les nations sont grandes; toutes sont profondément liées aux notions immuables de l'univers, et aspirent de par leur nature aux valeurs éternelles et universelles. L'Islam qui traduit au mieux la quête d'éternité et d'universalité de notre nation, est arabe de fait et humaniste d'aspiration. Sa mission n'est autre que la création d'un humanisme arabe. Les Arabes se distinguent des autres peuples par cette particularité:...
L'Islam, renouvellement et plénitude de l'arabisme Un Arabe reçut un jour un message céleste et se mit à le prêcher à l'humanité qui, autour de lui, se composait d'Arabes. Un petit nombre d'entre eux répondit à son appel, mais la majorité y résista. Il émigra donc avec les croyants et fut combattu par les polythéistes, jusqu'au jour où la vérité triompha et que tout le monde y crut. L'épopée de l'Islam ne peut être dissociée de son cadre naturel, la terre arabe, ni de ses héros et de ses artisans, c'est-à-dire tous les Arabes. Les polythéistes de Qoreich furent aussi nécessaires à l'instauration...
La vie du prophète, quintessence de la vie arabe La vie du prophète, qui incarne l'âme arabe dans sa vérité absolue, ne peut être appréhendée par l'intellect. Pour la connaître, il faut en faire l'expérience vivante. C'est pourquoi, il est impossible que cette connaissance soit un point de départ. Elle constitue un aboutissement. Depuis que leur vitalité s'est émoussée, c'est-à-dire depuis des siècles, les Arabes lisent la biographie de Mohammed et se plaisent à la chanter sans la comprendre. Car cette compréhension exige un degré extrême de bouillonnement de l'âme, une profondeur et une sincérité...
Nous revendiquons l'indépendance et la liberté parce qu'il s'agit d'une cause juste, et parce qu'elles sont les moyens de libérer les dons et capacités créatrices qui nous permettront de réaliser sur ce sol, qui est notre terre, notre objectif et celui de chaque homme, l'humanité entière. «L'âge de l'héroïsme - 1931».
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