Stéphane Parédé ستيفان بردي
14
juil.
2012
Le nationalisme et l'islam Michel Aflaq dit qu'on ne peut pas comparer le nationalisme et l'islam, parce qu'ils sont tous les deux d'une même nature et qu'on ne peut comparer entre elles que les choses qui sont de natures différentes : « Si l'on oublie la forme et que l'on regarde l'essence, et si l'on appelle les choses par leurs vrais noms, on peut remplacer le mot 'nationalisme' par le mot 'arabisme et le mot 'religion par le mot 'islam ; alors nous verrons la question sous un angle différent. L'islam dans sa pure vérité s'est développé au coeur de l'arabisme. Il est devenu la meilleure expression...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
14
juil.
2012
Pour Michel Aflaq, l'islam a une importance culturelle et morale : « L'islam est un mouvement arabe, dont le but fut le renouvellement de l'arabisme et l'achèvement de sa complexité ». L'islam et le nationalisme : « une seule et même force » « L'Europe a toujours eu peur de l'islam. Mais aujourd'hui, elle sait que la force de l'islam s'es-t incarnée dans un autre phénomène, celui du nationalisme arabe' L'Etat Arabe sera la symbiose du nationalisme et de l'islam. Aflaq appelle les chrétiens à accepter l'islam : « … à l'heure de leur réveil nationaliste, les chrétiens reconnaitront l'islam comme...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
14
juil.
2012
Le nationalisme et l'islam Michel Aflaq dit qu'on ne peut pas comparer le nationalisme et l'islam, parce qu'ils sont tous les deux d'une même nature et qu'on ne peut comparer entre elles que les choses qui sont de natures différentes : « Si l'on oublie la forme et que l'on regarde l'essence, et si l'on appelle les choses par leurs vrais noms, on peut remplacer le mot 'nationalisme' par le mot 'arabisme et le mot 'religion par le mot 'islam ; alors nous verrons la question sous un angle différent. L'islam dans sa pure vérité s'est développé au coeur de l'arabisme. Il est devenu la meilleure expression...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
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juil.
2012
Le B'ath et la question palestinienne Michel Aflaq et m'arakat falastin, « la bataille pour la Palestine » La question palestinienne, en tant que question nationale a toujours occupé une place prioritaire dans l'idéologie B'ath. La question palestinienne fut même considérée comme l'un des principaux points de la politique b'athiste. Dès 1948, la question fut traitée comme : « une question de vie ou de mort pour la nation arabe » .Pour les b'athistes, l'arrachage de la Palestine au monde arabe signifie l'impossibilité de l'établissement de l'unité arabe, parce que : « … la Palestine se trouve au...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
14
juil.
2012
La bataille pour la Palestine « La bataille pour la Palestine » , appelée « la question palestinienne », a été le moteur principal de la mise en place de la « politique anti-impérialiste » du parti. Un autre élément de cette politique fut « la lutte populaire » : « Les Arabes ne doivent pas attendre de miracles : la Palestine ne sera pas sauvée par les gouvernements, elle sera sauvée par la lutte populaire ». Michel Aflaq définit ainsi le sionisme : « Le sionisme représente pour nous un mouvement ennemi, mais pour ses représentants, il est un mouvement de croyance. Ses amis sont les capitalistes...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
14
juil.
2012
Michel Aflaq sur l'arabisme : « L'expérience prophétique est propre aux Arabes, puisque tous les prophètes furent arabes ; les Arabes ne peuvent s'en défaire sans se renier ». Pour Michel Aflaq, la foi – dans le sens religieux du terme - est très importante : « Nous ne sommes pas athées. Nous n'accepterons pas les athées. Nous pensons que l'athéisme est une posture dépravée dans la vie... une posture stérile, malade, dangereuse et mensongère ». « Si aujourd'hui la terre nous était proposée (*) et s'ils nous proposaient l'Etat Arabe uni, et dans cet Etat tous nos buts (l'unité, la liberté, le socialisme)...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
14
juil.
2012
Al Rissala, le message/la mission « Une nation arabe avec une mission éternelle ». Connection entre passé et futur : « Le progrès, dans son sens correct, ne signifie pas la rupture de la marche de la nation dans le cours de son histoire vivante (…). Cet effort libre et indépendant (…) va nous rapprocher de notre niveau spirituel originel et véritable, et de notre passé vivant ». Michel Aflaq (7 février 1950) Michel Aflaq promet l'existence éternelle du parti, garantie par la notion de al risala, que le parti porte et qui est elle-même éternelle. « Est-ce que al risala se terminera ? Est-ce que...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
14
juil.
2012
Al rasul, le prophète Michel Aflaq fut un grand admirateur du prophète Mohamed. Pour lui : « … la vie du prophète Mohamed représente l'âme arabe dans sa vérité absolue. Elle ne se comprend pas avec l'intellect, elle se comprend par l'expérience vivante ». Michel Aflaq fait du prophète Mohamed, « le Prophète Arabe » (et des musulmans). Dans son discours intitulé « La mémoire du prophète arabe », en 1943, Michel Aflaq critique la religion dogmatique qui a toujours provoqué « de longues périodes de chagrins et de malheurs ».
Stéphane Parédé ستيفان بردي
14
juil.
2012
Al Iman, la foi La foi dans le sens religieux du terme fait partie intégrante du discours de Michel Aflaq : « Le peuple arabe, avec son avant-garde consciente et croyante, va continuer la lutte ». Michel Aflaq (1955) « Le parti expose ses membres au danger pour tester leur foi, leur esprit révolutionnaire et leurs valeurs morales, pour que ceux-ci deviennent plus fermes, plus profonds et plus solides ». Michel Aflaq (1967) « Le mouvement B'ath... est depuis le début... une union de la foi et de l'esprit de l'époque ». Michel Aflaq (1980) Extrait du discours : « Avec la pensée, la pratique et l'exemple...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
14
juil.
2012
Al Istishhad : « L'acceptation de la mort comme garantie permanente de l'importance de son rôle (du Parti) rôle historique ». « (Le parti) impose même à ses ennemis (…) ce niveau de sérieux : le niveau de la vie et de la mort ». Michel Aflaq (1967) « J'imagine toujours notre question comme construite à partir de trois éléments : La nation... Le Parti... et le militant baasiste. La nation, c'est l'origine, le parti est le fils né de ses douleurs et de ses souffrances... le militant baasiste est celui qui incarne la nation et le parti dans ses pensées, son comportement, son éducation, son parcours,...
