Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
La démocratie, la démocratie constitutionnelle qui ne s'accompagne pas d'une législation socialiste, est vide de sens et deviendrait vite une arme entre les mains des riches et des grands propriétaires leur permettant de continuer à exploiter le peuple. C'est là une chose que les peuples ont pu vérifier par leur propre expérience. Il est vrai aussi que la dictature, même si elle s'exerce dans l'intérêt du peuple et au service exclusif du peuple, est un système précaire, mal adapté et se contredisant lui-même; en effet, les réformes réalisées par la dictature courent toujours le risque d'avorter...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
Le caractère révolutionnaire de l'idée d'unité arabe fait que cette unité ne peut se faire par le haut. Elle ne peut s'appuyer sur les procédés et principes qui servent de base à la Ligue arabe. Elle doit jaillir de la profondeur des masses arabes, se confondre avec les besoins les plus intimes du peuple et être au centre de son combat social et de sa lutte pour l'émancipation. De même, cela signifie que tout en demandant du temps et des efforts successifs pour se réaliser, l'unité ne sera atteinte qu'à la condition préalable qu'elle soit prise comme objectif et comme ligne directrice dès le départ....
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
Chacun des objectifs du Ba'th, tels que nous les avons résumés dans "Liberté, Socialisme et Unité", sont fondamentalement d'une importance égale. Ils ne sauraient être isolés et l'exécution d'aucun d'entre eux ne devrait être différée. Mais un autre aspect de la question s'impose d'évidence: l'unité constitue en elle-même une priorité, et elle implique une supériorité morale que les membres du Ba'th ne sauraient négliger sous peine de se laisser entraîner par des courants idéologiques et politiques qui sont tout-à-fait éloignés de la renaissance arabe telle que nous la concevons. "La nature révolutionnaire...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
Un grand obstacle rendit vain l'effort accompli par la nation arabe, malgré les changements opérés au cours des vingt dernières années, qui se manifestèrent par l'apparition de systèmes plus progressistes que ceux qui existaient auparavant dans de nombreuses régions arabes, par des changements importants dans les rapports sociaux et dans les moyens de production. En effet, malgré toutes ces améliorations, l'effort arabe se montra incapable de tenir tête à ses ennemis de l'extérieur, de faire face à l'agression, au point d'aboutir à la défaite des Etats arabes. L'obstacle fondamental à la réussite...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
Je pense, en fait, que cette classe à laquelle incomba, pendant une certaine période, la tâche de représenter le pays, est très éloignée de l'esprit de la nation, de ses besoins, de ses demandes, parce qu'elle est une classe usée, trop âgée, dont la vitalité s'est épuisée, dont les liens avec l'esprit national se sont relâchés. Elle est devenue l'esclave d'intérêts économiques et de traditions sociales au point de ne plus pouvoir discerner les qualités spécifiques du peuple arabe à ce stade de son développement historique. En conséquence, elle n'entra qu'à contre-coeur dans la lutte nationale,...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
L'immortalité n'est pas un mouvement du présent vers l'avenir, mais l'introduction de l'avenir dans le présent. Les héros de l'arabisme, au temps jadis, n'ont pas acquis l'immortalité en accomplissant des exploits mémorables, ils ont accompli ces exploits parce qu'ils vivaient déjà dans les sphères de l'immortalité. «La nouvelle génération arabe - 1944».
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
Si certains nationalismes ont choisi la voie du sectarisme et de l'oppression, devons-nous nécessairement suivre le même chemin? Notre nationalisme est garanti par notre passé, qui recèle un message universel. C'est là une chose que les Arabes possèdent en propre. Leur message est de nature spirituelle et le nationalisme est pour eux le moyen de réaliser ce message. Ayant souffert de l'injustice, de la faiblesse, du morcellement et de la domination étrangère, notre peuple se présente comme le défenseur des opprimés. Il le fait par analogie et par sympathie, car, mieux que quiconque, il peut comprendre...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
Le marxisme est basé sur le refus et la négation de toute croyance transcendantale, se basant exclusivement sur la nature, la matière et les perceptions. Il ne s'agit pas d'une incapacité à comprendre, de la part du marxisme. Il faut voir une motivation pratique derrière cette prise de position. Tout au long de l'histoire, et plus particulièrement à l'époque moderne, où s'aggravèrent les différences de classes et l'exploitation de classe, on utilisa la religion pour perpétuer et renforcer l'exploitation, l'on s'en servit pour empêcher l'émancipation des hommes et elle se trouve donc du côté des...
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
Alors que la première expérience d'unité, la plus précieuse, a été réalisée puis a échoué, la sécession représente maintenant une forme nouvelle du morcellement qui a ses bases propres, sa propre logique et ses propres justifications. Nous assistons à l'unification des forces de l'impérialisme, du sionisme, des réactionnaires arabes et de tous ceux qui haïssent les Arabes (les Chou'oubiyyîne), non seulement pour interdire toute édification d'une nouvelle unité, mais encore pour pourchasser l'idée même d'unité et les forces qui la sous-tendent, pour les tailler en pièces où qu'elles se trouvent....
Stéphane Parédé ستيفان بردي
26
déc.
2011
Notre attachement à l'esprit de la nation et à notre patrimoine fortifiera notre volonté, raffermira notre marche en avant et garantira notre orientation, car, sûrs de nous confondre avec l'esprit de la nation, nous n'aurons plus aucune raison d'être irrésolus. Quand nous partons d'une position solide, que nous sommes imprégnés de l'esprit de la nation et que nous avons une claire vision de nous-mêmes, et conscience de nos besoins, alors les idées artificielles n'ont plus de prise, et il est aisé de repousser la tentation d'imiter les autres. Alors nos idées nous appartiennent en propre, et deviennent...
